UM ESCLARECIMENTO
SOBRE OS PONTOS CANTADOS
DENTRO DO RITUAL
DA UMBANDA
Fernando Sepe
Um dos elementos mais interessantes dentro da liturgia umbandista,
são os pontos cantados. Além de serem lindos, eles têm funções
importantíssimas dentro do ritual, fazendo - se presente em todas as
reuniões de Umbanda. Muitas definições e funções são dadas aos
pontos e às vezes algumas pessoas fazem uma pequena confusão.
Também, o modo como serão executados e o uso dos atabaques ou não,
geram ainda muitas discussões dentro da Umbanda. Tecerei alguns
comentários que espero sirvam para elucidar um pouco essas questões.
Primeiramente,
existem muitas definições sobre os pontos cantados. Na maioria das
vezes veremos respostas dizendo que os pontos são "mantras" ou
"prece cantadas" e que são utilizados para "chamar os guias".
Vejamos:
Mantra vem do
sânscrito da raiz mana (mente) e tra (controle). São palavras ou
sílabas que normalmente são repetidas metodicamente (oralmente ou
mentalmente) e através desses mantras tanto controla - se a mente
como sintoniza - se com a força evocada no mantra, ativa – se um
chacra, etc. Portanto podemos ver que o mantra tem algumas funções
específicas análogas ao ponto cantado, mas atua a partir de
uma mecânica diferente. O ponto também atua como forma de controle
da mente, notavelmente na dos médiuns, que a partir dos cantos
concentram - se no trabalho a ser realizado. Além disso, os
pontos ajudam a sintonização com os guias, "direcionando" a mente
dos médiuns a determinadas sintonias. Também quando vibrados com
amor, ajudam na ativação dos chacras, notavelmente o cardíaco, o
laríngeo e o frontal, facilitando o uso das faculdades anímicas -
mediúnicas.
Prece vem do
latim "precari" e significa rogar, pedir com seriedade, suplicar,
etc. A prece podemos definir como uma "conversa" dirigida a seres
da espiritualidade superior e Deus. Novamente essas características
estão presentes nos pontos cantados, onde louvamos, pedimos,
agradecemos e endereçamos nosso amor aos guias e mentores através
dos cantos.
Mas, os pontos
também são verdadeiras determinações de magia, onde
movimentamos forças afins com o trabalho, além de direcionarmos essa
energia para algum trabalho específico a ser realizado, como, por
exemplo, os pontos de corte de demanda, os para trabalhos de cura,
etc.
Concluímos
então, que os pontos cantados são simplesmente pontos cantados!
Mantras, preces e determinações têm funções análogas a eles e são
fantásticos, mas têm uma mecânica e sentidos diferente de serem
realizados. Podem e devem ser estudados e praticados, mas não
confundidos com os pontos.
Além das funções
descritas anteriormente, temos outras como: a ajuda que os pontos
dão para a organização do ritual do trabalho onde eles auxiliam para
a manifestação mediúnica ordenada. Claro que os pontos na verdade
não chamam os guias, pois eles já estão na casa antes mesmo do
trabalho começar, mas sim, fazem com que o ritual prossiga de forma
equilibrada e serve de comunicação entre o dirigente espiritual com
os médiuns. Também temos interação que os pontos fazem entre a
assistência que através dos pontos sentem - se mais acolhidos dentro
da casa e, principalmente, a mudança de estado íntimo que um ponto
pode ocasionar. Às vezes estamos tristes e basta uma música que faça
nos lembrar de algo legal ou bonito em nossas vidas, ou uma bela
canção para nos elevarmos, mudarmos nossos sentimentos e
pensamentos, melhorando assim conseqüentemente a nossa energia
pessoal. Talvez essa seja a maior das magias realizadas pelos pontos
cantados.
Passando agora
para a questão dos atabaques. Muitas críticas são feitas ao uso do
atabaque, a mais comum diz que os atabaques favorecem o animismo.
Novamente é necessário um pouco de discernimento sobre a questão.
Animismo vem do latim - animus que quer dizer alma, portanto quando
diz - se que a incorporação "foi puro animismo" quer dizer que não
houve influência de espírito, mas sim a própria pessoa produziu a
incorporação em sua mente. Diz - se então que o atabaque gera uma
"euforia", "empolgação" e o médium sai "rodando e girando" por puro
embalo dos atabaques. Realmente isso pode acontecer, como
acontece! Mas ocorre mais por uma falta de orientação do médium, do
que pelo uso do atabaque. Querem melhorar o problema do animismo?
Então incentivem os estudos espiritualistas de mente aberta e que
elevam a consciência. Parece - me que colocar a culpa no atabaque é
como "tampar o sol com a peneira", além de uma tentativa de
"evangelizar e espiritizar" a Umbanda a moldes kardecistas, ou como
no caso de algumas escolas ditas iniciáticas de Umbanda que tentam,
abolindo os atabaques, desvincularem a Umbanda de qualquer
influência africana...
A verdade é que
os atabaques são instrumentos que se bem utilizados potencializam
ainda mais o ponto cantado. A curimba torna - se um verdadeiro pólo
irradiador de vibrações e forças que são direcionadas para o bem do
trabalho. Os instrumentos de percussão criam verdadeiras ondas
diluidoras e desagregadoras de energias, formas pensamentos
negativas e às vezes até chegam a realizar uma desobsessão. Qualquer
clarividente razoável, ou pessoa com experiência em terreiro seja
médium, cambone, etc pode relatar o que é dito aqui. Na parte
mediúnica o uso de atabaques também é extremamente positivo,
pois além da aumentar o efeito de concentração do ponto cantado,
também atuam diretamente sobre os chacras dos médiuns, sobre sua
aura, auxiliando a incorporação, além de as "batidas" compassadas
atuarem nas ondas cerebrais as influenciando e levando a estados
alterados de consciência. Os xamãs de todo mundo utilizam - se de
tambores com essa finalidade. Claro que existem casas onde não
existem pessoas preparadas para tocar atabaque. Nesse caso é melhor
não toque - se atabaque e apenas utilize - se do canto. Mas quando
alguma pessoa preparada e afim com o trabalho da casa aparecer, o
atabaque pode ser introduzido dentro do ritual dela. Sempre
respeitando a importância do devido preparo e afinidade entre o
atabaqueiro e a casa.
Finalizando,
aqui foram descritos de forma bem resumida alguns aspectos dos
pontos cantados. Espero que possa ter sido claro e tenha
fornecido informações úteis para melhor compreensão desse fundamento
maravilhoso da religião de Umbanda.
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