AS QUATRO
CORRENTES DE UMBANDA
Por
Rubens Saraceni
Se a
Umbanda é uma religião nova, seus valores religiosos fundamentais
são ancestrais e foram herdados de culturas religiosas anteriores ao
Cristianismo. A Umbanda tem na sua base de informação os cultos
afros, os cultos nativos, a doutrina espírita kardecista, a religião
católica e um pouco da religião oriental (budismo e hinduísmo) e
também da magia, pois é uma religião magística por excelência o que
a distingue e a honra, porque dentro dos seus templos a magia é
combatida e anulada pelos espíritos que neles se manifestam
incorporando nos seus médiuns. Dos elementos formadores das bases da
Umbanda surgiram as sua principais correntes religiosas, as quais
interpretamos assim:
1ª
Corrente: Formada pelos espíritos nativos que aqui viviam antes da
chegada dos estrangeiros conquistadores. Esses espíritos já
conheciam o fenômeno da mediunidade de incorporação, pois o
xamanismo multimilenar já era praticado pelos seus pajés em suas
cerimônias. Eles já acreditavam na imortalidade do espírito, na
existência do mundo sobrenatural e na capacidade de “os mortos”
interferirem na vida dos encarnados. Também acreditavam na
existência de divindades associadas a aspectos da natureza e da
Criação Divina. Tinham um panteão ao qual temiam, respeitavam e
recorriam sempre que se sentiam ameaçados pela natureza, pelos
inimigos ou pelo mundo sobrenatural. Também acreditavam na
existência de espíritos malignos e de demônios infernais, mas sem a
elaboração da religião cristã que aqui se estabeleceu.
2ª
Corrente: Os cultos de nação africana, sem contato com os nativos
brasileiros, tinham essas mesmas crenças, só que mais elaboradas e
muito bem definidas. Seus sacerdotes praticavam rituais e magias
para equilibrar as influências do mundo sobrenatural sobre o mundo
terreno e também para equilibrar as pessoas. Acreditavam na
imortalidade dos espíritos e no poder deles sobre os encarnados,
chegando mesmo a criar um culto para eles (o culto de egungum dos
povos nigerianos).Também cultuavam os ancestrais por meios de ritos
elaboradíssimos e que perduram até hoje, pois são um dos pilares de
suas crenças religiosas.Sua cultura era transmitida oralmente de
pai para filho, na forma de lendas, preservando conhecimentos muito
antigos, como a criação do mundo, dos homens e até eventos análogos
ao dilúvio bíblico. A Umbanda herdou dos cultos de nação afro o seu
vasto panteão Divino e tem no culto às divindades de Deus um dos
seus fundamentos religiosos, tendo desenvolvido rituais próprios do
religamento do encarnado com sua divindade. O panteão Divino dos
cultos afros era pontificado por um Ser Supremo e povoado por
divindades quês são os executores e manifestadores Dele junto aos
seres humanos, assim como são seus auxiliares Divinos que o ajudaram
na concretização do mundo material, demonstrando-nos que, de forma
simples, tinham uma noção exata, ainda que limitada por fatores
culturais, da forma como se nos mostra Deus e seu universo Divino.
3ª
Corrente: Formada pelos kardecistas de mesa, que incorporavam
espíritos de índios, de ex-escravos negros, de orientais, etc.
Criaram a corrente denominada “Umbanda Branca”, nos moldes
espíritas, mas na qual aceitavam a manifestação de caboclos,
pretos-velhos e crianças. Esta corrente pode ser descrita como um
meio termo entre o espiritismo, os cultos nativos e os afros, pois
se fundamenta na doutrina cristã, mas cultua valores religiosos
herdados dos índios e negros. Não abre seus cultos com cantos e
atabaques, mas sim com orações a Jesus Cristo. As suas sessões são
mais próximas dos kardecistas que das umbandistas genuínas, que
usam cantos, palmas e atabaques. Seus membros se identificam como
Espíritas de Umbanda.
4ª
Corrente: A magia é comum a toda a humanidade e as pessoas recorrem
a ela sempre que se sentem ameaçadas por fatores desconhecidos ou
pelo mundo sobrenatural, principalmente pela atuação de espíritos
malignos e por processos de magia negra ou negativa. Dentro da
Umbanda, o uso da magia branca ou magia positiva se disseminou de
forma tão abrangente que se tornou parte da religião, sendo
impossível separar os trabalhos religiosos espirituais puros dos
trabalhos espirituais mágicos. Muitas pessoas desconhecem a magia
classificada como magia religiosa. Mas esta nada mais é que a fusão
da religião com a magia. Estas são as principais correntes
religiosas e doutrinarias que formam as bases da Umbanda. E isso sem
falarmos do sincretismo religioso, pela qual a religião católica nos
forneceu as suas imagens que, colocadas em nossos altares,
facilitaram o processo de transição de católicos para a Umbanda. A
estrutura religiosa espiritual da Umbanda já está pronta e só falta
ser estruturada aqui, no plano material, para dar-lhe uma feição
uniforme, quando seus valores religiosos e seus fundamentos Divinos
serão definitivos, deixando de mudar ao sabor das suas correntes
mais expressivas. Os mensageiros espirituais nos alertam que esta
estruturação deve ser feita de forma lenta e muito bem pensada. Nós
temos certeza de que no futuro a Umbanda terá uma feição
religiosa muito bem definida, pois suas correntes formadoras se
unificarão e se uniformizarão, fortalecendo a Umbanda como religião.
Texto extraído do livro do autor “
Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada - A Religião dos mistérios -
Um hino de amor à vida”.
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